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喇嘛教修外道双身法、堕识阴境界,非佛教

弘揚如来藏他空見的觉囊派才是真正藏传佛教

 
 
 

日志

 
 

真心告诉您-达赖喇嘛在干什么?  

2014-10-17 10:11:32|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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序   文      

──正觉教育基金会董事长张公僕

世间法上文明的兴衰总像是风云变幻,文化的传承则有如江河蜿蜒,而此当中世出世间的大乘佛法命脉不绝如缕,歷经世代的风雨飘摇,和道程的崎岖坎坷,总是偃多起少、潜久浮暂,尤其时际末法,大乘佛法久衰矣!更是难值难遇大善知识出兴于世,启蒙发聩住持正法。好不容易在二次战后,首于台湾民生得以苏息,再加上政经建设初有小得,「衣食足然后知礼义」,精神层次之需求乃渐渐抬头,民众对于宗教信仰的渴求日见其亟。而大乘佛法本来就是中华文化重要之一环,因此佛教各方知识也就乘运乘势各立山头,乃至兀自开宗立派弘宣佛法,使得此地表相佛法一时兴盛蔚为风气。

递至上个世纪七○年代,流亡至印度达兰萨拉的达赖喇嘛集团,在苟延残喘之余,觑得西方世界的好奇,开始探爪国际,以「藏传佛教」的名义,包装其所宗奉的藏地偏狭之半原始信仰——喇嘛教,向四方扩展。台湾也在彼时种种因缘之下,难以避免地与世界同步为喇嘛教所渗透入侵。偏偏当时各山头以及整个佛教界,普遍因为无有证法善知识住持,法义偏差、知见不正而缺乏择法智慧,因此往往误信彼等所言,谓彼等之「金刚乘」更有殊胜于佛法三乘菩提之上者,广大众生遂被误导;更有甚者,传统佛教界中诸师,因于佛法中久修无所证,而自信不足,遂颠倒误会将假作真、以虚为实,乃竞相夤缘达赖喇嘛之「藏传佛教」,乃至转而改归依彼等上师、法王,入彼邪教而学邪法,于是大众闻风而景从,遂使彼「藏传佛教」在台迅速蔓延,达赖遍佈各地之「学佛中心」如雨后春笋,其最盛时期甚至号称信徒二百万人。从此佛教四众弟子大量减损,佛教资源迅速失血,而其密宗信众被性侵者时有所闻,每年无数供养金进了上师口袋或被转送至达兰萨拉,由达赖转用于政治及私人享受等用途,种种令人痛心不齿之事不一而足。

然而究竟达赖喇嘛率领的密宗法王、喇嘛们,传的真的是佛法吗?睽诸教史,佛教自印度传入西藏时,并未包含二乘菩提的法脉传承;而从大乘佛教的判别来看,达赖自称的「藏传佛教密宗,与大乘佛教显然是相背的。近人的研究普遍认为「藏传佛教」四大派的发展,是西藏本土的苯教等民间信仰,加上印度晚期被密教化的坦特罗假佛教思想融合而成的,整体而言是印藏的合璧。

然而古时印度的佛教僧人无智,每希望藉着印度教中鬼神的功能来维持佛教的生存,因此渐渐地被印度教性力派思想所诱惑、所渗透,结果是自己反被印度教的性力派思想同化,天竺佛教至此名存实亡。因此,彼时传入西藏的祕密「佛教」,受四世纪时开始出现在印度的坦特罗密教影响,完全是索隐行怪地收纳古时印度教性力派的全部邪思谬想,而将佛教中的佛菩萨圣号冠上所信奉的鬼神之上,以之命名,并以佛教中的法门名相、果位名相,来代替他们得自外道的种种理论与性力派境界的行门;更依止矫造的《大日经》、《金刚顶经》等密续伪经,以及谬误的「自续派中观」、「应成派中观」,错会般若,实则无论在义理、戒律及修行方式上,早已和正统佛教大异其趣,既不属于「南传佛教」,也不是「北传佛教」,它已经背离原始佛教的清净解脱和大乘佛教的慈悲精神,成为以喇嘛上师传承为主的「喇嘛教」,完全没有佛教三乘菩提的教义与实证的内涵。

换句话说,当时达赖所率领???传入台湾,并且肆虐深广的喇嘛教红(宁玛)、白(噶举)、黄(格鲁)、花(萨迦)四大派,并不是 世尊弘传的佛教正法,反而是教理偏邪、戒行不具,令人修证趋恶、导致沦堕三涂的附佛法外道,此则毁坏佛法、误导众生大矣,民众因之误入邪道者极多。正觉教育基金会有鑑于此,近年来由〈真心新闻网〉採访组诸同仁,广作探访,相资研讨,并于其中诸义多所辨正,爰依 世尊垂教三乘菩提之正智,与善知识 平实导师五十六万字鉅着《狂密与真密》的解码破闇,开始对喇嘛教(初期仍沿用彼等向外僭称之「藏传佛教」名称)种种错谬法义、乖张作为、聚敛钱财、欺侵众生等事实,一一确实举证而如理评论之,并于正觉教育基金会官网逐篇登载,并且每月选取一篇作为广告文字,于台湾发行量最大的週刊刊登;积渐累功,自此喇嘛教的外道本质,及种种侵害众生的恶作,才得以为世人所知。其有不明就里或为彼蛊惑蒙蔽者,往往质疑曰:「大家各修各的,何必批评他人?」然彼不知圣 玄奘菩萨早已有言:「若不摧邪,无以显正」,为护持 世尊正法、救护广大众生,我们何妨套一句孟老夫子的话说:「余岂好辩哉?余不得已也!」

然而佛法无私普润,藏地岂无正教?唐宋盛世国力欤茂之际,中国大乘佛法又何尝不曾西传入藏?只是当后来政治动盪、忧患频仍、中土文化陵夷,元、明、清歷代君王普为外道邪法蛊惑,纷纷谬崇喇嘛教诸活佛、法王为国师,耽迷于所谓「演揲儿法」之外道双身法时,全境上行下效、风行草偃之下,正法弘传遂在中国若续若断隐而不彰矣。亲证佛法之诸祖师菩萨,为续佛慧命救度众生的缘故,亦有投胎至藏地,入虎穴伏虎子,打算从其根基处正本清源,导邪为正;如觉囊派笃补巴出世弘法时,自己证悟如来藏正法,并依经教广为弘传,此即为「觉囊派」「真藏传佛教」,笃补巴成为藏传佛教歷史上的贤圣菩萨,西藏才真正有了藏传佛教

觉囊派主张以「他空见」解释时轮,是藏传佛教史上公元十二世纪到十七世纪出现过的一个特殊的教派。它的特殊之处,就在于其虽为藏传佛教的一支,但通过在西藏的长期发展与传播,体现出完全同于大乘佛教如来藏法,而异于西藏其他教派的思想特徵,而以当时西藏的密宗灌顶等密法表相作为掩护,接引不少信徒在他空见如来藏妙义上的信仰与实证。他空见是该派的主要教义,承认第八识真如本性,胜义有为他空,是 释迦牟尼佛演绎的第八识如来藏妙法,称为「他空见大中观」。觉囊派在藏传佛教中可算是异军突起,独树一帜,如今证明它是唯一真正的藏传佛教;其他藏传红、白、黄、花四大派,皆无佛教教义的实质与实证,都主张生灭性的意识即是常住的真如,与常见外道合流,属于「假藏传佛教」。

可惜的是后来格鲁派得势,达赖五世为排除异己,遂利用政治力量以暴力打压驱逐、借刀杀人,意图摧毁觉囊派的「他空见」正真「藏传佛教」,并在觉囊派末代祖师多罗那他转去蒙古传法的同时,以武力没收觉囊派寺庙财产属民,封禁经籍印版,令觉囊寺庙改宗而名存实亡,从此卫藏地区觉囊一派几乎绝迹,「藏传佛教」于是就被各派山寨仿冒赝品借壳上市,从此背祖离宗,与佛法渐行渐远,一味索隐行怪,不復 释迦佛祖的本怀,成为现今的红、白、黄、花四大教派。我们从圣 玄奘菩萨摧邪显正的开示反推,可以明瞭若不举扬邪说辨正法教,则无以鑑照诸外道如何以假乱真,佛法真义即不得彰显,从而鱼目混珠,成为食如来食、衣如来衣、坏如来法的狮子身中虫。因此,〈真心新闻网〉尔后的报导,便举扬觉囊巴为唯一的「藏传佛教正法」,并「正名」其余以达赖喇嘛为首的喇嘛教红、白、黄、花四大派为「假藏传佛教」。

中国佛教虽然走过满佈风雨的千年菩提路,然我们深信山穷水復的困顿中,终能走出柳暗花明的新里程。今海峡两岸三地政局稳定和平发展,经贸往来频繁,文化交流热络,正乃华夏文明巨龙崛起的歷史转捩点,也恰逢大乘佛法从台湾开始復兴的契机。我们体认今有住持佛陀正法,畅演 世尊如来藏正教的 平实导师住世弘法,遥相唿应正牌「藏传佛教」之觉囊派他空见如来藏法义,以摧破达赖喇嘛所领导之红、白、黄、花四大派「假藏传佛教」藉势冒名佛教、扰乱中华大乘佛法之行,重振中华大乘佛教,欲令中华大乘佛教千年菩提路,得以益加宽广平坦成为万年菩提路,利益无数希求解脱或欲证宇宙实相的一切有缘人。更自我期勉正觉教育基金会在此歷史洪流中亦能有所砥柱:上则见证中华大乘佛教如来藏正法的復兴,也广接引有缘众生迈向佛法中真正的觉悟;中则匡正社会风气,以免随逐喇嘛教乐空双运男女双身交合的邪行为害于人间;下及社会中对喇嘛教邪法尚无所知的民众,为其预作教育而免误修邪法导致家庭破碎,可令诸多家庭儿童、少年免于失怙之大苦。如今〈真心新闻网〉摧邪显正诸篇章合集付梓,我们乐见社会大众广为流通,并敞开胸怀倾听我们真心告诉您。

张公僕 谨序

2013年立秋

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